MI BRIC A BRAC: junio 2009

martes, 30 de junio de 2009

ADANA – IGLESIA BEBEKLI (Iglesia de la Muñeca o bebe)

La iglesia italiana católica Bebekli (de la Muñeca o del bebe) fue construida en 1880 en la colina “Tepebag”, Adana, en conmemoración a San Pablo.

La estatua de bronce de la Virgen María mide 2,5m y está situada encima de la entrada de la iglesia. Como desde abajo la figura parece una muñeca los turcos llaman la iglesia bebekli (con una muñeca)

miércoles, 24 de junio de 2009

Influencia de los Otomanos en Europa

Entre otras cosas, las alfombras que cubrían los suelos de las mezquitas y los palacios Otomanos se volvieron de gran valor para los europeos de las clases altas que las colgaban en los muros o las utilizaban para cubrir mesas. Los intricados dibujos y brillantes colores de la alfarería de Iznik era igualmente deseada.

Los tulipanes se extendieron en Europa gracias al embajador de los Habsburgo en la corte de Suleyman el Magnifico alrededor del 1550. Esto llevó a una nueva moda denominada la “tulipomanía” lo que hizo que los bulbos llegaran a alcanzar precios extravagantes y exagerados. Para entender el elevado valor que los holandeses le dieron a esta flor en el siglo XVII, mencionaremos un dato que quedó registrado para la posteridad por el Sr. Munting, un escritor de la época. En 1636, una tonelada de queso costaba 120 florines. En una transacción entre dos comerciantes uno de ellos pagó 2500 por un tulipán; es decir, más de lo que habría pagado por 20 toneladas de queso. Además, existe una historia curiosa sobre el tulipán, según dicen; los turcos mandaron a Holanda un barco lleno de tulipanes. Pensando que eran cebollas, se las comieron. Plantaron las cebollas sobrantes para obtener una cosecha al año siguiente. Cuando florecieron se dieron cuenta de que se habían comido una flor preciosa.

Gracias a una traducción francesa los cuentos de “las mil y una noches” se hicieron populares entre los oyentes. Los lectores europeos se fascinaron por las historias de esos sultanes inmensamente ricos, visires perversos y las intrigas del harem. Incluso Mozart fue impregnado por esta complacencia exótica y compuso el “Rondó a la Turca”.

sábado, 20 de junio de 2009

Historia del Baño Turco (Hamam)

Antes de los Turcos, los Romanos, los Bizantinos y la gente nómada de la región tenían sus propios rituales de baño. Aquellas tradiciones crearon un nuevo concepto que los Europeos lo llamaron " El Baño Turco ".

Un baño Turco combina cuatro elementos básicos, el calor seco, el calor húmedo, frío y el masaje. Estos elementos estimulan y limpian el cuerpo además de mejorar la salud. El bañista primero entra en una sala caliente, el cuerpo empezará a sudar hasta que la acción del vapor mantenga el nivel de sudoración. Uno mismo se limpia con agua y jabón mediante un masaje relajante. Después se toma un baño frío para que el cuerpo vuelva a la temperatura normal.

Los baños Turcos o hamams como dice la gente local no solamente sirvieron para limpiar el cuerpo o la piel, eran también el sitio de encuentro social. Antiguamente las mujeres del harem del palacio iban a los baños acompañados por sus sirvientes en una gran ceremonia haciendo gala de sus toallas bordadas, zapatillas incrustadas de nácar y pasaban horas y horas relajadas en la sala caliente. Era el lugar adecuado donde las mujeres mayores buscaban las posibles novias para sus hijos. La parafernalia de baño turco, " El pestemal " una tela que cubre el cuerpo del bañista. " Takunya ", zapatillas de madera que se usan en los baños, han sido sustituidos por las zapatillas de plástico. "Tarak kutusu", una caja de cobre o de oro en que se guardaban el jabón, champú y otro tipo de cosas que tiene que ver con el baño. " Tas ", palangana de cobre para bañarse. Algunos de estos elementos ya no se usan, pero los demás incluso se puede comprar en los bazares.

La construcción de los baños turcos se hacía diferente en función del sexo al que fuera destinada. Actualmente se utiliza la misma construcción en horarios diferentes para las mujeres y los hombres. Muchos baños fueron construidos durante la época Otomana, cuarenta de ellos por el gran arquitecto Sinán. Los baños turcos por el exterior tienen un perfil de cúpula distintiva con los cristales de botella que orientan los rayos de luz solar por dentro. E

n el interior, la primera sala se llama " Camekan ", una sala cuadrada, con las fuentecitas y pequeños camerinos individuales para cambiarse la ropa. Después del camekan se pasa a la sala pequeña de " Sogukluk ", que es la parte fría como los antiguos firigidarios de los baños romanos. La última parte es la sala más grande, vaporosa y caliente de baño " hararet " que está cubierta de mármol. En el centro de esta sala hay una plataforma elevada de mármol " Gobek Tasi " en castellano la piedra de panza. Está justamente encima de los hornos que sirven para calentar el hamam. El bañista

miércoles, 17 de junio de 2009

Erasmo de Rotterdam

El estudioso holandés Erasmo de Rotterdam, fomentó una forma de humanismo que subrayaba la libre voluntad y mantenía que las personas deben discernir por sí mismas en cuestiones espirituales. Denunció los abusos de la Iglesia, incluso en Roma.

Tras consagrarse sacerdote (a partir de 1490), Erasmo estudió en la Universidad de París, que en ese momento estaba influida por el Renacimiento de la cultura clásica italiana. Es posible que las raíces del pensamiento humanista erasmiano se encuentren en esta etapa, convirtiendo a Erasmo en un libre pensador y académico de ideas independientes, sin ataduras a cultura, nacionalidad, religión ni encasillamiento alguno.

En obras como Elogio de la Locura, Erasmo utilizó la imprenta para desafiar la autoridad de la iglesia. Además de la influencia que el pensamiento erasmiano tuvo tanto en la Iglesia Católica como en su pertinaz oponente, el protestantismo, es innegable que las obras de Erasmo produjeron una verdadera revolución intelectual en toda Europa. La consecuencia más importante fue que por primera vez se tradujo la Palabra de Jesus al alemán y al inglés.

El notable Erasmo murió en Basilea (Suiza) en 1536, donde según escribió, había debido retirarse a causa de las "persecuciones" a que se lo había sometido. El lema de toda su vida fue: "Cuando tengo un poco de dinero, me compro libros. Si sobra algo, me compro ropa y comida".

sábado, 13 de junio de 2009

Los Otomanos

Según un embajador en la corte del sultán Suleyman el Magnifico, el secreto de los éxitos militares otomanos radicaba en la valentía y la dureza de los hombres, que buscaban su propia comida, se preveían de las armas de sus enemigos y ansiaban demostrar su valor ante su sultán. El diplomático comparaba el orden y sobriedad de los combatientes otomanos con la confusión típica de los ejércitos europeos.

En la corte otomana la intriga política se encontraba en el “Harem”, donde las mujeres más ambiciosas de este conspiraban para proclamar sultán a su descendencia. La ley de sucesión del primogénito no existía en la corte otomana, era el sultán quien elegía el heredero de entre todos sus hijos. Una particularidad era la forma de asegurarse su posición ordenando el asesinato de sus hermanastros rivales. Como verter sangre fraterna no estaba considerado de buen augurio se estrangulaba a los rivales reales con una cuerda de arco.

miércoles, 10 de junio de 2009

EL PRIMER TRATADO DE PAZ - KADESH

Después de largos años de conflictos entre egipcios e hititas y ante la imposibilidad de establecer un vencedor, Ramses II llegó a un acuerdo con el líder hitita Hattusilis III. El tratado de KADESH fue descubierto en 1906 por Hugo Winckler y Teodor Makridy en una expedición organizada conjuntamente por Turquía y Alemania.

Fue el primer tratado de paz escrito de la historia y de él se conservan 3 versiones escritas en “acadio”, lenguaje internacional de la época (1269 A.C.). Una se halla en el Museo Staatliche de Berlín y 2 en el Museo de Arqueología de Estambul. La versión egipcia, escrita con hieroglíficos, está estampada en los muros del Templo de Amón en Karnak (Egipto) y en el Ramesseum (templo funerario de Ramses II, situado en la necrópolis de Tebas, frente a Luxor) para dar prominencia al papel de Egipto

al otorgar la paz.

La versión hitita se acerca mucho más al texto que las dos partes acordaron. Sus 18 artículos piden la paz entre el Imperio de Egipto y el imperio de Hatti y mantienen que sus dioses respectivos también exigen la paz. Comprende un pacto de ayuda mutua en caso de ser atacado por terceros o en caso de lucha interna , la extradición de enemigos y provisiones de uno u otro bando, y amenazas de venganza si el tratado no fuera honorado.

Con la conclusión de la alianza de paz, ambos imperios podrían concentrarse en otros problemas, como los usurpadores “Pueblos del Mar”.

Este tratado es considerado de tal importancia en el campo de relaciones internacionales que una reproducción de este se encuentra expuesto en la oficina central de las Naciones Unidas.

Los Pueblos del Mar

Los Pueblos del Mar eran pueblos provenientes de la Grecia continental, Anatolia y otros lugares de Asia Menor que terminaron haciéndose marineros. Se trata de un conjunto amplio y variado de poblaciones que avanzaron por tierra, o se hicieron a la mar, buscando nuevas tierras o simplemente intentando sobrevivir mediante la piratería, el saqueo e incluso la conquista de pequeñas cabezas de playa, en migraciones continúas.

sábado, 6 de junio de 2009

Fausto Zonaro, “Pintor de su Majestad el Sultán” en la corte Otomana.

Fausto Zonaro nació en Masi, Italia, en 1854. Al comienzo de su vida trabajó como aprendiz de albañil. Más tarde estudió en el Colegio de Arte de Lendinara en Padova.

Libros sobre Oriente que había leído durante su niñez despertaron su curiosidad y le llevaron a Estambul. En 1891 llegó a la ciudad de Estambul, que describió como el paraíso terrenal, acompañado de su futura esposa, Elisa Pante, y decidió quedarse. Sus primeras obras sobre Estambul le trajeron popularidad en su país de adopción. El sultán se quedó tan impresionado por su trabajo que le nombró pintor de la corte con el titulo de “Pintor de su Majestad el Sultán” y le condecoró con la distinción imperial.

Fausto Zonaro pintó para los palacios turcos durante 20 años dejando en lienzo una obra

irremplazable sobre Estambul y el Bósforo, así como muchas escenas históricas. Un gran número de estas obras están en Dolmabaçe y otros palacios.

Zonaro pintó escenas de la calle, mezquitas, fuentes, baños, bodas, festivales religiosos, vendedores callejeros y en el mar, escribanos, bomberos, pescadores, vistas del viejo Estambul representando la era con su estilo animado y colores brillantes. Ganó renombre con su técnica de luz difundida en los retratos que pintaba.

En noviembre 1909, con la caída del Imperio Otomano y del Sultan Abdulhamid II, el artista fue convocado al palacio. El 20 de Marzo 1910, Fausto Zonaro y su familia se subieron en el Simplon – Oriente Expres entre una multitud de amigos y conocidos que vinieron a despedirle a la estación de Sirkeci.

El artista falleció en San Remo el 19 de julio 1929. El epitafio en su lápida indica que fue el pintor de la corte Otomana y está coronado por el monograma del sultán.

Composición sobre Estambul (14 imágenes)

Abanico de la Sra. Currie - esposa del Embajador Británico - firmado por diplomáticos extranjeros y decorado por Zonaro.

Mafalda - Hija de Zonaro-

miércoles, 3 de junio de 2009

EL BOZA

El Boza es una bebida popular fermentada consumida en Turquía, Bosnia-Herzegovina, Bulgaria, Macedonia, Montenegro, Rumanía, Serbia, y Albania. Elaborada a base de trigo fermentado en Turquía y con trigo o mijo en Bulgaria y Rumania. Es una bebida de consistencia densa, bajo contenido alcohólico (por regla general en torno al 1%), y con un ligero sabor agridulce.

En Turquía, el Boza también es vendido por vendedores callejeros en las noches invernales. Los vendedores atraviesan las calles gritando “boooozaaaa”. Se sirve en vaso con un poco de canela y garbanzos tostados. Se sabe que los soldados del imperio otomano bebían esta bebida por ser fuente de carbohidratos y vitaminas.

En el año 1876 los hermanos Haci Ibrahim y Haci Sadik abrieron un establecimiento en Estambul en el distrito de Vefa, cercano a Direklerarası. La empresa que hoy existe fue fundada por los herederos de Haci Sadik y Haci Ibrahim. Este boza, con una densidad apreciable se hizo muy popular en la ciudad de Estambul y es el mismo que en la actualidad se degusta en Turquía.

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