MI BRIC A BRAC: junio 2010

lunes, 28 de junio de 2010

RESTOS MORTALES DE ST. NICOLAS

viernes, 25 de junio de 2010

EL POZO DE SAN PABLO

San Pablo, nació en Tarso (Tarsus) y contribuyó en gran medida a la expansión de la religión cristiana por lo que puede ser considerado el primer teórico del cristianismo.

El edificio histórico donde se considera que vivió San Pablo y al interior del cual se encuentra, en el patio, el pozo de San Pablo, está situado a 200 m. al noreste de la Vía Romana antigua. Los restos de una antigua casa, así como el pozo, supuestamente excavado para el santo hombre, han sido objeto de peregrinación durante siglos.

Cuando una gran comunidad cristiana vivía en Tarso, el agua del pozo estaba supuesta brindar virtudes curativas milagrosas a aquellos que la bebían. El pozo que tiene una profundidad de 30 metros, y está ubicado en una zona especialmente rica en restos arqueológicos, ha permitido identificar durante varias campañas de excavación, diversas capas que datan de la época romana, bizantina y otomana. Los trabajos efectuados in situ han asegurado un marco de protección a este edificio histórico, que atrae un gran número de visitantes y sigue siendo un destino de peregrinación para creyentes.

lunes, 21 de junio de 2010

IGLESIA DE SAN PABLO de TARSUS (TARSO)

El reconocimiento oficial del cristianismo por Constantino en el siglo IV tuvo por efecto el detener las persecuciones, originando la construcción de un gran número de iglesias, algunas de las cuales se consagraron a San Pablo, en especial durante el siglo V. Algunas de estas iglesias, según las notas libradas por viajeros occidentales, se fundaron en Tarso, ciudad natal de San Pablo.

Según el Nuevo Testamento, Pablo, que era originario de Tarsus (Tarso), sin duda estableció muchas iglesias. Sin embargo, no hay evidencia que apoye que esta iglesia sea una de ellas. Esta es la única iglesia en Tarsus (Tarso) que lleva su nombre y que ha sido utilizada, como tal, hasta el siglo XX.

Totalmente rediseñada y renovada en 1892, la iglesia fue abandonada en 1923 tras el éxodo de la comunidad cristiana de Tarso, después de lo que fue ligeramente modificada y utilizada para otros fines. Catalogada como museo histórico por el Ministerio de Cultura, en 1994, la iglesia se convirtió en un monumento protegido y se abrió al público. Se hicieron importantes restauraciones de reparación para mantener el edificio, con especial énfasis en la recuperación de los murales creados por diferentes pintores; los frescos de Jesús, Mateo, Marcos, Lucas, Juan y un ojo que decoran el techo central.

Ref.: Ministerio de Cultura y Turismo
Iglesia de San Pablo

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PARA MÁS INFORMACION SOBRE TURQUIA IR A:
http://sites.google.com/site/miturquia

SAN PABLO DE TARSUS – TURQUIA
http://mi-bricabrac.blogspot.com/2009/08/san-pablo-de-tarsus-turquia.html

CUANDO ADOPTO LA CRISTIANDAD LA CREENCIA EN EL INFIERNO?
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IMPRESIÓN DE TEJIDOS
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RESTOS MORTALES DE ST. NICOLAS (Programado 26/02/10)

NAVIDAD, LA FESTIVIDAD QUE LOS NAZIS QUISIERON
CAMBIAR
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MOSAICOS y PUENTE DE MISIS – ADANA
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URNAS DE LA ANTIGUA ROMA
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JESUCRISTO SALVADOR DE TODOS LOS EXTRATERRESTRES
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DE DONDE VIENEN LOS HUEVOS DE SEMANA SANTA
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PERGAMINOS DEL MAR MUERTO
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TRANSEXUALES BENDECIDOS POR DIOS
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ADANA – IGLESIA BEBEKLI (IGLESIA DE LA MUÑECA – BEBE)
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QUE COMEN JESUS Y SUS DISCIPULOS EN EL CUADRO DE LA ULTIMA CENA
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POR QUE SE FIRMA CON XXX O XOXO EN LAS CARTAS
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LA BEFANA - BRUJA QUE REGALA DULCES, REGALOS Y CARBON
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TAUTAJES Y CULTURAS
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UN POCO DE HUMOR SOBRE LA CREACION DEL HOMBRE
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LOS 10 MANDAMIENTOS – MOISES – DROGAS ALUCINOGENAS
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OJO POR OJO, DIENTE POR DIENTE, MANO POR MANO,…
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MOVIMIENTOS DE MASA – PEREGRINAJE
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LOS HUMANOS TENEMOS ALMA? CUANTO PESA?
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HISTORIA DEL CONEJO DE PASCUA
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DE DONDE VIENEN LOS HUEVOS DE SEMANA SANTA?
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TESTIFICAR
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LAS 12 UVAS DEL 31 DE DICIEMBRE
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LA HISTORIA DE SODOMA Y GOMORRA, DE LA BIBLIA, VINCULADA A UN ASTEROIDE
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PERGAMINOS DEL MAR MUERTO, EL DESCUBRIMIENTO ARQUEOLOGICO MAS GRANDE DEL SIGLO XX.
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viernes, 18 de junio de 2010

GLADIADORES EN ANATOLIA

Entre los grupos de gladiadores, se encontraban principalmente prisioneros de guerra, presidiarios y esclavos. Debido a que los gladiadores, que eran entrenados en instituciones llamadas "ludi" donde se daba mucha importancia a la salud, los gladiadores eran muy estimados entre el público como los deportistas famosos de hoy en día, y entre ellos también había muchos ciudadanos romanos, además de los mencionados anteriormente, que iban a estas escuelas para convertirse en gladiadores. Se sabe que el emperador *Cómodo, luchó en la arena como gladiador.

Los gladiadores, que han sido representados en diversos hallazgos arqueológicos, como estelas y altares funerarios, monumentos, mosaicos y monedas, utilizan sus trajes y armas propias a su grupo de gladiadores, están divididos de acuerdo con las armas y tácticas de combate que utilizaban. Por ejemplo, el reciario, que llevaba una túnica corta y luchaba con una red y un tenedor en la mano, combate con el secutor, que tenía un casco con una pluma y visera, y llevaba armas pesadas como un escudo rectangular y una espada corta. Los bestiarios, llamados venatores por los romanos, eran los gladiadores que peleaban contra animales salvajes en la arena. Entre otros grupos de gladiadores estaban los que luchan a caballo o en carro.

lunes, 14 de junio de 2010

ESTELAS DE GLADIADORES en ANATOLIA

Las imágenes e inscripciones en las estelas funerarias de los gladiadores en general concuerdan. En algunos casos hay solamente inscripciones. En estos textos el origen étnico de los gladiadores, que llegaban de diferentes partes del imperio romano el cual abarcaba una amplia zona en tres continentes, surge de la boca del difunto.

La mayoría de los gladiadores escogían y usaban nombres de héroes mitológicos y legendarios (una práctica muy extendida en la época imperial), como Narciso y Mentor. Literalmente hablando, los nombres elegidos por lo general hacen alusión a la rivalidad, la belleza, la destreza, la astucia o el esplendor.

Con el fin de tener más efecto en el lector, por lo general preferían inscripciones facticias. En estas inscripciones frecuentemente se quejan del destino implacable (*Moira) y hablan de la belleza de la vida haciendo hincapié en la temporalidad de la misma.

viernes, 11 de junio de 2010

EL HIPODROMO DE ESTAMBUL A TRAVES DE LA HISTORIA (3)

Antiguos mitos, Leyendas Urbanas: Los Cruzados (1204)

En 1204 los cruzados de Europa occidental conquistan Constantinopla y saquean sus riquezas. El historiador bizantino Nicetas Choniates, un residente de la ciudad, se lamenta de que muchas de las estatuas de bronce que decoraban la línea central (espina) del Hipódromo fueron fundidas para acuñar moneda. Otras estatuas fueron destruidas inmediatamente: los 4 caballos de bronce que estaban encima de las puertas de entrada son, quizás, las mismas que ahora adornan el atrio de la Basílica de San Marco en Venecia. El Hipódromo se convirtió en un campo de justas y las carreras de carros ya no se celebraron allí.

Atmeydanı: Un área de escombros Históricos (1453 – 1533)

El Hipódromo perdió su importancia en la vida urbana Bizantina después de la invasión latina del 1204. Estambul cayó bajo el dominio otomano en 1453, y fue reconstruido con un concepto urbano distinto. El Atmeydanı Otomano, ahora un espacio totalmente abierto, sustituye al hipódromo bizantino. Transeúntes trataron de resolver el enigma de la desorganización de los escombros históricos amontonados los unos sobre los otros, que hasta mediados del siglo XVI define la identidad del misterioso Atmeydanı.

Sultanes, Fiestas y Edificios (1524 – 1620)

Desde el período de Kanuni Sultan Suleyman (1520 – 1566, conocido en Occidente como Solimán el Magnífico) en adelante, Atmeydanı sirvió de anfitrión a una serie de festividades. Conocidas como "Sur-i Humayun", estas fiestas fueron organizadas para las ceremonias de circuncisión de los Príncipes (Şehzade) y las bodas de las hijas del sultán. Entre ellas, la fiesta de 1582, organizada para el Príncipe Mehmed III, hijo de Murad III, son las más magníficas. La Mezquita Azul, construida por Ahmed I en 1620, proporcionó una nueva apariencia a Atmeydanı.

Siglos XVIII – XX

Para los artistas europeos, la fase visual más importante de Estambul era Atmeydanı. Las diferentes culturas, colores y sonidos transformaban esta plaza en un tesoro estético de imágenes. Estas imágenes nos llegan a través de los grabadores del siglo XVIII y los pintores orientalistas y fotógrafos del siglo XIX.

Exposición de 1863

El siglo XIX fue la edad de las exposiciones. La primera exposición mundial se abrió en Crystal Palace, Londres 1851. Los productos industriales más modernos fueron presentados sobre un fondo exótico en esta exposición, y fue también el lugar donde la economía capitalista y la ideología de la modernización mostraron su fuerza. El gobierno otomano quedó impresionado y organizó una exposición para demostrar al mundo su propia modernidad. Esta exposición de 1863 conecta la imagen tradicional de Atmeydanı a los tiempos modernos.

Al borde del Desplome: Incidentes y Gente (1909 – 1919)

Con la segunda Era Constitucional que comenzó en el 1908, Atmeydanı se transformó en una plaza donde latía el pulso de la vida política. La voz de las multitudes se amplificó y los incidentes se sucedieron. La rebelión del 31 de marzo proyecta su sombra sobre la plaza. Los líderes de la revuelta fueron ahorcados en Atmeydani en 1909. Luego, vinieron las manifestaciones de los Balcanes y finalmente el famoso discurso de *Halide Edip, donde se dirigió a una humeante multitud en 1919. Protestas se organizaron contra las potencias invasoras, sembrando el camino hacia la Guerra de Independencia, los incidentes comenzaron en Atmeydanı llegando a extenderse hasta Anatolia.

Halide Edip: Sus novelas y escritos periodísticos se centran en la cultura turca, el nacionalismo y la situación de la mujer musulmana. Por su comprometida actividad nacionalista, se la condenó al exilio en 1926. En 1951 fue elegida como parlamentaria.

Proyectos de Reforma (1902-37)

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