MI BRIC A BRAC: EXTREMO ORIENTE

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viernes, 2 de julio de 2010

MULTAS Y MALDICIONES

En la antigüedad, además de los ladrones, las tumbas también eran dañadas por la gente pobre. Mientras los ladrones dañaban las tumbas por los regalos y la ropa del difunto/a, algunas personas, con escasa economía, abrían las tumbas de extraños para enterrar a los miembros de sus propias familias o desmantelaban estas a fin de utilizar las piedras para hacer un nuevo sepulcro. Aparte de esto, se ha observado que los monumentos han sido gravemente daños para hacer piedras miliares o utilizar el material retirado en la construcción de las paredes, especialmente en la Antigüedad tardía.

En la antigüedad había dos maneras de evitar violaciones en las tumbas: la imposición de multas y las maldiciones.

Con el fin de desalentar a las personas con intenciones de violar las tumbas, el propietario de la tumba decidía las multas a pagar a la tesorería de la ciudad, y el importe se añadía al final de la inscripción grabada en la tumba. Para aumentar el desaliento, el importe de la multa era alto, y se determinaba por ley que se le pagara una parte al informador que notificara el culpable a las autoridades.

Por otra parte, las maldiciones eran los maleficios comúnmente utilizados por el pueblo, dirigiéndose a la persona con el potencial de dañar la tumba, advirtiendo a los infractores de las desgracias que le sucederían, inscripciones que el propietario de la tumba añadía al final de la lapida, sin dar su identidad. Con el fin de optimizar el efecto de desaliento del infractor estas maldiciones estaban graduadas.

La protección de las tumbas a través de maldiciones tiene una larga historia en el Cercano Oriente y Anatolia. De acuerdo con las creencias religiosas de los anatolios sobre la muerte y la vida después de la muerte, el cuerpo de la persona fallecida que se desprende de este mundo físico sigue viviendo en el otro mundo y como sus sentimientos y deseos continúan en el más allá necesita un refugio que él no desea compartir con los demás. Esta comprensión del otro mundo de los pueblos de Anatolia provocaba la amenaza del violador de la tumba a través de castigos sin piedad que reflejaban los valores comunes de la opinión pública.

En las maldiciones se pide que la ira de los dioses sea dirigida al violador a través de catástrofes, como una muerte dolorosa o prematura, el dolor creado por la perdida de la familia o del hogar tras un incendio, hijos huérfanos, epidemias, ceguera, invalidez, sufrir edemas, etc El poder del mecanismo de castigo comienza después de que se comete la violación y se oculta en las palabras incisas en la lápida.

viernes, 24 de octubre de 2008

Historia de la BARAJA

Para encontrar los orígenes definitivos de la baraja debemos buscar sus componentes primordiales: Papel y Tinta. Y ésta búsqueda nos lleva indefectiblemente a Extremo Oriente, en donde se inventaron ambas cosas. Hacia el siglo VIII los chinos inventaron el papel, a partir de paja de arroz bien triturada y diluida en agua. Ya en el siglo XI se pusieron en circulación los primeros billetes de banco, que eran simples tiras de papel de unos 2 ó 3 centímetros de ancho por unos 10 ó 12 de largo, impresos por una cara con un sello imperial que garantizaba su valor, a veces de diferentes colores según el importe del billete. El otro lado quedaba sin imprimir, blanco liso, y, de este modo un fajo de billetes se convirtió en la primera baraja de la historia: Una serie de fragmentos de papel del mismo tamaño y reverso, diferentes en su valor por el anverso. Y seguramente con el primer fajo de billetes nació el primer juego de naipes: Pudo ser "a ver si adivinas de cuánto es este billete", o bien " a ver quién saca el billete mas alto". Luego se podría empezar a buscar combinaciones de valores, y ya tenemos un juego de naipes en toda regla.

Los naipes chinos que actualmente se siguen usando se parecen a esta descripción, pero son muy diferentes de las cartas occidentales. Y por eso tenemos que avanzar una etapa en la ruta de la seda, y p

ararnos de nuevo en Persia, en donde el juego nacional era y es el polo: Perseguir una pelotita a golpes de palo, desde lo alto de un caballo. Y aquí se originan los cuatro palos típicos: Oros, en realidad podrían ser las pelotas de polo; Copas, que no se sabe a ciencia cierta qué representaban en un principio; Espadas, que todo caballero medieval, musulmán o cristiano, es igual, debía llevar al cinto; y Bastos, sin duda palos de polo en su comienzo. Se adaptan las series de 9 ó 10 numerales, tal vez en recuerdo de los puntos del dado o del dominó; y se forjan las figuras, tal vez tomadas del juego de mesa por excelencia: El ajedrez, ampliamente extendido por todo el mundo medieval. Este proceso habría tenido lugar hacia el siglo XIII, y durante el siglo siguiente, los comerciantes árabes lo trajeron hasta Europa.

Porque hasta el último tercio del siglo XIV no hay ninguna mención a los naipes en Europa. Tal vez la primera cita de la palabra inequívoca "naip" sea la que se contiene en el libro "Diccionario de la Rima", de Jaime March, datado en 1371. No podía ser de otra manera, España era el principal nexo de unión entre moros y cristianos, y por aquí llegaron la mayor parte de las novedades que los árabes trajeron: El primer molino de papel de Europa estuvo aquí, la primera utilización militar de la pólvora que los árabes traían de China fue aquí, la cerámica vidriada en oro y otras mejoras pasaron por aquí, y tantos otros inventos medievales se estrenaron en España.

Lo cierto es que en muy pocos años, lo que duró la década de 1370 a 1380, los naipes se extendieron

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viernes, 24 de octubre de 2008

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