MI BRIC A BRAC: JUDIOS

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lunes, 16 de agosto de 2010

ESTAMBUL (1)

Estambul, una de las ciudades más antiguas del mundo ha adquirido muchos nombres a lo largo de su larga historia. Hace miles de años, cambios cataclísmicos en la corteza terrestre transformaron el lago alrededor del cual los primeros habitantes de la zona se habían establecido en el estrecho del Bósforo que une dos mares, a partir de ese momento el área se convirtió insuperable en términos de posición geográfica y debido a su puerto natural, el Cuerno de Oro.

Una serie de ciudades han ocupado el mismo lugar por turno; Bizancio, Antoninia, Nova Roma, Constantinopla y Estambul. Su excepcional ubicación geográfica fue el principal factor en la transformación de la pequeña ciudad de Bizancio primero en una ciudad romana y luego en una ciudad que llevaba el nombre de Constantino el Grande.

En manos de poderosos gobernantes la urbe se convirtió en una de las ciudades más grandes jamás conocidas. Con sus imponentes monumentos y su posición estratégica en las rutas comerciales, la ciudad fue victima de muchos ataques y asedios. Se mantuvo firme contra los ataques del Este y del Oeste, incluyendo las grandes incursiones Arabes aunque en el 1204 cayó en otras manos cristianas, los Cruzados que la invadieron y la saquearon. A pesar de esto, la ciudad se convirtió en un refugio no sólo para buques, sino también para gente de toda raza, fe e idioma.

El joven sultán otomano Mehmet II, formó su nueva capital en consecuencia, devolviéndole su antiguo esplendor y restableciendo su colorida populación originaria tanto de Oriente como de Occidente. Su conquista marcó una nueva era en la historia de países como de Estambul. Aristócratas bizantinos, *griegos fanariotas, que mantuvieron sus posiciones de influencia bajo el dominio otomano, colonos genoveses que durante siglos habían poseído la ciudad de Galata al norte de Estambul, las comunidades Griega y Armenia y sus Patriarcados que continuaron existiendo y comerciantes de todas las nacionalidades fueron acompañados por artistas y artesanos que llegaron de tierras lejanas para participar en el nuevo orden, y poco después los Judíos españoles exiliados por la inquisición vinieron a hacer parte del conjunto. Grandes comunidades musulmanas, incluyendo soldados, granjeros y clérigos, llegaron de diferentes regiones del imperio para instalarse en la ciudad, creando así una estructura demográfica excepcionalmente diversa.

viernes, 30 de abril de 2010

LA IGLESIA ORTODOXA DE ANTIOQUIA

Siempre ha habido cristianos en Antioquia, aunque su número ha disminuido progresivamente a través de los siglos. La provincia de Hatay tiene una considerable comunidad de cristianos ortodoxos de rito árabe. A pesar de los altibajos de la historia, esta comunidad y su clero han preservado y mantenido fielmente las tradiciones de sus antepasados. Sus obispos y patriarcas siguen denominándose "... de Antioquia", aunque su diócesis se encuentra en Siria.

Los cristianos ortodoxos forman la mayor comunidad de cristianos de Antioquia, alrededor de 250 familias. Tienen una hermosa iglesia, reconstruida el siglo pasado con la ayuda de la iglesia rusa, de

spués de un devastador terremoto. La iglesia está abierta para la oración de la mañana, de la tarde y de los domingos que se hace en árabe y en turco. Vale la pena visitarla, no sólo para ver el edificio en sí mismo que tiene un estilo oriental clásico, sino también sus iconos rusos.

UN POCO DE HISTORIA

Justo después de la Iglesia de Jerusalén, la iglesia ortodoxa de Antioquia es la segunda iglesia más antigua de la cristiandad. Bernabé llegó a Antioquia enviado por la Iglesia de Jerusalén. Los Apóstoles lo apreciaban mucho por ser "un buen hombre, lleno de fe y del Espíritu Santo" (Hechos 11,24), por eso lo eligieron para la evangelización de Antioquia. Con sus prédicas aumentaron los convertidos. Bernabé procedió su viaje a Tarso en busca de Pablo (Saúl). Regresaron a Antioquia, donde permanecieron juntos por un año. Antioquia se convirtió en el gran centro de evangelización y donde por primera vez se le llamó Cristianos a los seguidores de la doctrina de Cristo. Juntos obtuvieron un éxito extraordinario.

Algunos de los Judíos Cristianos, contrarios a las opiniones de Pablo y Bernabé, exigían que los nuevos cristianos, a parte de ser bautizados sean circuncidados. A raíz de eso, se convocó al Concilio de Jerusalén. Se declaró entonces que los gentiles convertidos estaban exentos del deber de la circuncisión.

El apóstol Pedro dirigió la iglesia de Antioquia, durante un período de 8 años. Más tarde, Pedro fue a Roma y estableció la iglesia cristiana, pero fue victima del emperador Nerón en el 66-67 DC. Pablo fue otro mártir de Nerón que mandó que decapitaran al apóstol (67 DC).

Ref.: Iglesia Ortodoxa de Antioquia

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MAS INFORMACION SOBRE TURQUIA EN:

http://sites.google.com/site/miturquia

viernes, 19 de marzo de 2010

DANZA DE LAS ZENNES, KOÇEKS Y ÇENGIS

El Imperio Otomano era una sociedad islámica, pero las celebraciones de palacio fueron magníficas, por que se consideraban como ocasiones para mostrar la riqueza del Estado. El pintor más destacado de la corte del sultán Ahmet III, Abdulcelil Levni Çelebi, pintó una serie de miniaturas conmemorando la circuncisión de los hijos del sultán. El festival tuvo lugar en 1720 y duró 15 días y 15 noches. Estas miniaturas nos muestran que puesto que a las mujeres no se les permitía actuar/bailar en público, los espectáculos eran realizados por jóvenes disfrazados de mujer. Estos bailarines eran denominados köçeks (leer: kochek) o zennes.

Koçek (Leer: Kochek):

El koçek era típicamente un hombre joven bailarín,"Rakkas", generalmente vestido con atuendo femenino, empleado como artista. Generalmente los koçek eran de origen gitano, armenio o judío, ya que los turcos no debían tener una profesión humillante.

Un koçek comenzaba su formación en torno a la edad de 7- 8 años, y se le consideraba experto después de 6 años de estudio y práctica. La carrera de un bailarín duraba el tiempo que se mantuviese su aspecto juvenil y pudiera disimular la barba.

Los jóvenes, a menudo con mucho maquillaje, se rizaban el pelo y lo llevaban en largas trenzas en un pequeño sombrero de terciopelo negro o rojo decorado con monedas, joyas y oro. Su atuendo habitual consistía en un pequeño chaleco de terciopelo rojo y una camisa de seda bordada en oro, shalvars (pantalones anchos), una falda larga y un cinturón dorado atado en la espalda. Se les encontraba sensuales, atractivos y afeminados, y sus bailes que personificaban a las bailarinas "sexualmente provocativos".

Los nombres y origen de los koçek de Estambul en el siglo 18 están bien documentados. Los más famosos, como el koçek gitano Ismail, tenia que ser reservado con semanas o meses de antelación, a un costo muy alto. Las danzas koçek se prohibieron oficialmente en 1856, y muchos de los muchachos abandonaron Turquía para ejercer su profesión en Egipto y en otros lugares. Los koçeks eran mucho más solicitados que las Çengi (leer: chengi), sus contrapartes femeninas. Se sabe que algunos jóvenes fueron asesinados por las çengi, que estaban celosas de la atención que los hombres demostraban hacia los chicos.

Ref.: Centro Cultural Hoca Pasha
http://www.bdancer.com/
Wikipedia

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PARA MAS INFORMACION SOBRE TURQUIA: http://sites.google.com/site/miturquia

MACUN

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SOLDADOS DE LA ARMADA OTOMANA DE MEHMED II EL CONQUISTADOR – 1453

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MEZQUITA DE KURTKULAGI – ADANA – TURQUIA

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EL CARAVASAR DE KURTKULAGI (oreja de lobo) – ADANA - TURQUIA
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URARTU

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ROPA TRADICIONAL DE ANATOLIA

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NARGUILE (PIPA DE AGUA - PICO)

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LA PRIMERA BASILICA DE LA RELIGION CRISTIANA
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EL TESORO DE ELMALI – ANTALYA – TURQUIA
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EL PRIMER GUIA TURISTICO EN ANTALYA – DANIELOGLU
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LA CASCADA DE MANAVGAT – ANTALYA – TURQUIA
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EL SERVICIO DEL CAFE EN LAS MANSIONES OTOMANAS
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CIUDADES ROMANAS EN TURQUIA

ZEUGMA – GAZIANTEP - TURQUIA (mosaicos de la ciudad de Zeugma)

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AFRODISIAS

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AFRODISIAS – GEYRE – ANTALYA – TURQUIA
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AFRODISIAS – GEYRE – ANTALYA – TURQUIA
http://mi-bricabrac.blogspot.com/2008/10/afrodisias-geyre-antalya-turqua.html

LA ESCUELA DE ESCULTURA DE AFRODISIAS
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NEMRUT, EL SANTUARIO FUNERARIO DE ANTIOCO I DE COMMAGENE

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HARRAN, LA URBE CON HABITACULOS EN FORMA DE COLMENA
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EL PUENTE DE CENDERE (CABINAS) – CONSTRUIDO POR SEPTIMUS SEVERUS – ADIYAMAN - TURQUIA
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DERINKUYU – CAPADOCIA – TURQUIA

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HIERAPOLIS – PAMUKKALE – TURQUIA
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TRAVERTINAS DE PAMUKKALE
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SAGALASSOS – EL MUSEO DE BURDUR – TURQUIA
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DEL MAR DIRECTO AL CIELO
(TELEFERICO DE TAHTALI – KEMER – ANTALYA – TURQUIA)

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sábado, 1 de agosto de 2009

SAN PABLO DE TARSUS - TURQUIA

San Pablo nació en Tarsus durante el reinado del Emperador Augusto (5-10 D.C.) en la región de Cilicia cuya capital era Tarsus. Pablo era un ciudadano romano de nacimiento, probablemente que uno de sus familiares adquirió este derecho, su ciudadanía le permitía tener un nombre judío, Saúl, y uno romano, Pablo. Los judíos de Tarsus se instalaron en la ciudad entre 223-187 A.C. durante el reinado de Antiocos III, periodo Selyúcida.

En la época de Pablo, Tarsus era famosa por su industria textil. Fabricaban tejidos gordos creados con fibras procedentes de las cabras que pastaban en las montañas Taurus y es aquí donde aprendió a tejer. La populación de Tarsus era muy cosmopolita; fenicios, persas, griegos, judíos y muchas otras procedencias.

Descendiente de una familia judía muy devota, cumplía con todos los deberes que le imponía su religión y fue enviado por esta a Jerusalén para recibir una educación religiosa. Saul, que se hizo miembro de una orden Farisea que obedecía las leyes del Antiguo Testamento hasta el más mínimo detalle, aumentó aún más sus conocimientos religiosos.

El cristianismo comenzaba a propagarse después de la crucifixión de Jesús en Jerusalén y sus seguidores eran continuamente acosados. San Esteban fue lapidado por creer en Jesús Cristo y despojado de sus ropas que depositaron a los pies de Pablo. Pablo consintió la muerte de Esteban. Después de este incidente, Pablo anduvo casa por casa cristiana oprimiéndolos, fue al Alto Sacerdote y pidió que enviaran una carta a todas las sinagogas de Damasco. Saúl pretendía arrestar a quien creyera en Jesús y enviarlo a Jerusalén.

Cuando estaba cerca de Damasco, una luz del cielo le rodeó, cayó al suelo y oyó una voz que le dijo: “Saul, Saul, ¿porqué me persigues?”, a lo que respondió: “¿Quién eres Señor?”, la voz explicó: “Soy Jesús, al que persigues; levántate y ves a la ciudad donde te dirán lo que debes hacer” (Hechos de los Apóstoles 9: 3 – 7). Saul se levantó pero no veía. Sus acompañantes le ayudaron a ir a Damasco. La ceguera le duró 3 días durante los cuales ni comió, ni bebió. Un cristiano llamado Anani’as le devolvió la vista con un milagro después de lo cual decidió convertirse a la religión cristiana siendo bautizado.

Acto seguido dedicó su vida a predicar la fe cristiana e hizo tres viajes de evangelización por un periodo de 10 años. En uno de sus viajes fue arrestado y se presento como un comandante romano; “Soy judío, de Tarsus en Cilicia, habitante de una ciudad importante” (Hechos de los Apóstoles 21: 39). Durante sus viajes sobrevivió muchos incidentes, anduvo por Anatolia, Grecia y Roma divulgando la fe cristiana.

Durante el reinado del Emperador Nero fue arrestado y decapitado. Sus restos mortales reposan dentro de la iglesia de San Pablo en Roma.

Ref.: Museo de Tarsus/Adana
Iglesia/Museo de San Pablo-Tarsus/Adana
Pozo de San Pablo - Tarsus/Adana
Iglesia Bebekli en honor a San Pablo/Adana

ADANA IGLESIA BEBEKLI – TURQUIA

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DERINKUYU – CAPADOCIA – TURQUIA
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SE HA ENCONTRADO EL JARDIN DE EDEN
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NEMRUT, EL SANTUARIO FUNERARIO DE ANTIOCO I DE COMMAGENE
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CUANDO ADOPTO LA CRISTIANDAD LA CREENCIA EN ELINFIERNO

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JESUCRISTO SALVADOR DE TODOS LOS EXTRATERRESTRES

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DE DONDE VIENEN LOS HUEVOS DE SEMANA SANTA

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PERGAMINOS DEL MAR MUERTO

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TRANSEXUALES BENDECIDOS POR DIOS

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SAN PABLO DE TARSUS – TURQUIA

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ADANA – IGLESIA BEBEKLI (IGLESIA DE LA MUÑECA – BEBE)

lunes, 16 de febrero de 2009

Los Eunucos

Las mujeres del harem únicamente formaban la mitad de la jerarquía del harem. Los Eunucos componían la otra mitad integral del harem. Eran considerados ser “menos que hombres” e incapaces de "ser tentados" por las mujeres del harem. Esto les permitía ser exclusivamente leales al Sultán. Hombres castrados que por lo tanto no representaban ninguna amenaza a la santidad del harem. Según la tradición musulmana, ningún hombre podía poner sus ojos en el harem de otro hombre, por lo tanto requerían a alguien considerado “menos que un hombre” para el papel de la tutela marital sobre las mujeres del harem. Los Eunucos solían ser prisioneros de guerra o esclavos masculinos, castrados antes de la pubertad y condenados a una vida de servidumbre.

Los Eunucos blancos eran capturados durante los conflictos entre el imperio otomano y los países balcánicos. Los primeros Eunucos blancos provenían de las zonas cristianas conquistadas de Circaza, Georgia, y Armenia. También eran extraídos de entre los prisioneros de guerra húngaros, eslovenos, y alemanes. Los Eunucos negros por su parte eran capturados en Egipto, Abisinia y Sudán. Muchos de ellos eran esclavos negros capturados en el alto Nilo y transportados a los mercados del mar mediterráneo - Meca, Medina, Beirut, Esmirna (Izmir) e Estambul. Todos los Eunucos eran castrados por egipcios cristianos o judíos en el camino a los mercados, pues el Islam prohibía la práctica de la castración pero no del uso de esclavos castrados.

Había varias variedades de Eunucos:

Sandali, o “limpio-afeitado”: Las órganos son destruidas de un solo corte de cuchilla de afeitar, un tubo (de lata o madera) se fija en la uretra, la herida es cauterizada con aceite hirviendo. Seguidamente plantaban al paciente en una elevación de estiércol fresco. Mantenido a dieta de leche y si todavía no había entrado en la pubertad solían sobrevivir. El eunuco privado de pene conservaba toda la energía copulativa y de procreación sin recursos; pero desde el descubrimiento del caucho, a menudo le servia de asistencia. El eunuco, o clásico tilibias y semivir, era privado de sexo al hurtarle los testículos..., magullarlos..., torcerlos, chamuscarlos o vendarlos.

Los eunucos negros solían pertenecer a la primera categoría: Sandali, mientras que los eunucos blancos hacían parte de la segunda o tercera categoría, por lo tanto conservaban una parte o la totalidad de su pene. Debido a su carencia de órganos sexuales, los eunucos negros servían en el harem, mientras que los eunucos blancos servían en el gobierno (lejos de las mujeres). Durante la época de apogeo del imperio otomano, unos 600-800 eunucos servían dentro del palacio (serrallo). La mayoría de los eunucos llegaban como regalos de los gobernadores de diversas provincias. Al final de su instrucción como jóvenes pajes, los eunucos eran asignados a un servicio. Los eunucos blancos por su parte eran enviados bajo patrocinio de diversos oficiales del gobierno o al servicio del mismísimo Sultán (como en el palacio de Topkapi). Si eran eunucos negros, se les enviaba al servicio de un miembro del harem, tal como una Esposa Favorita “Kadin”, una hija o hermana del Sultán. El eunuco negro principal podía también servir como el Amo de las Muchachas (Kizlar Agha).

El eunuco principal negro (Kizlar Agha) era el tercer oficial del imperio, después del Sultán y del Gran Visir (primer ministro). Comandante del Cuerpo de Hachas “Baltaci”, unos de los segmentos del ejército imperial. Su posición era la de un general (Pasha) de tres plumas. Las plumas se refieren a las plumas de pavo real, el número mayor de plumas es cuatro y sólo el Sultán las portaba. Se podía acercar al Sultán en cualquier momento, hacia de mensajero privado entre el Sultán y el Gran Visir. También era el engarce más importante entre el Sultán y la Sultana Valide (madre del sultán).

El Eunuco Principal Negro (Kizlar Agha)

El Eunuco Principal Negro (Kizlar Agha) conduce la nueva odalisca a la cámara intima del Sultán. Era el único "hombre" que podía entrar en el harem en caso de cualquier emergencia nocturna. Sus deberes eran: proteger a las mujeres, proporcionar y comprar las odaliscas necesarias para el harem, supervisar la promoción de las mujeres (generalmente después de la muerte de una Esposa Favorita “kadin” de alto rango) y de los eunucos. Actuaba como testigo en el matrimonio de los Sultanes, en las ceremonias de nacimiento y preparaba todos los acontecimientos ceremoniales reales, tales como fiestas de circuncisión, bodas y fiestas. También sentenciaba a las mujeres del harem acusadas de crímenes, llevando a las culpables al verdugo que las colocaba en un saco y arrojaba al Bósforo que se encontraba a los pies de las murallas del palacio de Topkapi.

El Eunuco Principal Blanco (Kapi Agha)

El Eunuco Principal Blanco era el jefe del servicio interno (o la burocracia del palacio), jefe de la escuela del palacio (escuela para eunucos blancos), Jefe Portero, jefe de la enfermería y amo de ceremonias del palacio (serrallo). El Kapi Agha controlaba todos los mensajes, peticiones y documentos del estado dirigidos al Sultán. Se le permitía hablar con el Sultán en persona. En 1591, Murad III transfirió el poder de los eunucos blancos a los negros a causa de las muchas malversaciones y varios crímenes infames que fueron atribuidos a los eunucos blancos, entre otros incidentes se puede realzar la intimidad pretendida con mujeres del harem.

La pérdida de poder del Eunuco Principal Blanco (Kapi Agha) fue observada a través de la disminución de sus deberes ceremoniales y la disminución de su renta total. Originalmente, el Eunuco Principal Blanco (Kapi Agha) era el único eunuco que tenia permiso para hablar con el Sultán asolas, pero con la disminución de su importancia, también la Sultana Valide (madre del Sultán) y el Eunuco Principal Negro (Kizlar Agha) podían solicitar audiencias privadas con el Sultán. Debido a su posible deslealtad, los eunucos blancos fueron asignados a posiciones que no las mantenían en contacto con el harem. Muchos de ellos tenían castraciones incompletas (todavía poseían su pene). El número total de los eunucos blancos en el palacio (serrallo) en cualquier hora dada oscilaba entre 300 y 900.

A finales del siglo XVI, se incrementó el poder de los eunucos negros. Durante el reinado del Sultanado de las Esposas Favoritas (Kadinlar Sultanati), los eunucos aumentaron su fuerza política aprovechándose de Sultanes niños o mentalmente incompetentes. Fueron estos períodos de reinado de Sultanes niños los que causaron inestabilidad política en el imperio. Los Sultanes adolescentes eran dirigidos por "regencias" formadas por la Sultana Valide (madre del Sultán), el Gran Visir (Primer Ministro) y las Valides de otros partidarios. El Eunuco Principal Negro (Kizlar Agha) era el cómplice intimo y valioso de la Sultana Valide (madre del Sultán) y de las Esposas Favoritas (Kadin).

LOS OTOMANOS
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INFLUENCIA DE LOS OTOMANOS EN EUROPA
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EL PALACIO DE TOPKAPI – ESTAMBUL – TURQUIA
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EL PALACIO DE TOPKAPI – ESTAMBUL – TURQUIA
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LA TORRE DE LEANDRO = LA TORRE DE LA VIRGEN, SUS LEYENDAS
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MEZQUITA SELIMIYE – EDIRNE - TURQUIA
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MUERTE DE LAS SULTANAS (1) – TOPKAPI – ESTAMBUL
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MUERTE DE LAS SULTANAS (2) – TOPKAPI – ESTAMBUL
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EL EUNUCO PRINCIPAL NEGRO DEL HAREM (KIZLAR AGHA) - TOPKAPI – ESTAMBUL
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LOS MEVLEVI (O DERVICHES) EN LA EXPO ZARAGOZA – CEREMONIA DE LOS DERVICHES
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HISTORIA DEL BAÑO TURCO (HAMAM)
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MAL DE OJO (NAZAR)
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TULIPAN – LALE
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EBRU – MARMOLADO – PAPEL TURCO
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EL BOZA
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CAFÉ – CAFEINA
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LECTURA DE LOS POSOS DEL CAFÉ – LA CAFEOMANCIA
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CAFÉ SOSPESO TRADICION NAPOLITANA
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CAFÉ (GRANOS KOPI LUWAK)
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LA MIEL UN CONSERVANTE MILENARIO
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APARIENCIA DEL PRIMER LIBRO
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LA MILLA
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ARTE CON ARENA – ESCULPTURAS
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SOMBRAS DE MANOS
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PALACIOS SOBRE RUEDAS
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PALABROTAS QUE NO OFENDEN
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CRUZ EN LOS TAPICES DE ASIA CENTRAL
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CONSEJOS MEDICOS
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CALENDARIOS DEL MUNDO
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lunes, 18 de agosto de 2008

Traducciones de los libros de alquimia

La mayor parte de las traducciones de los libros alquímicos fueron efectuadas por judíos que conocían el latín y el árabe.

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