MI BRIC A BRAC: GRIEGO

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viernes, 9 de julio de 2010

BIZANCIO - DEPORTES

Es imposible generalizar sobre Bizancio ya que esta compleja civilización, que abarcó XI siglos, incluía dentro de sus fronteras, en distintos momentos de su historia, la mayor parte del mundo civilizado del Mediterráneo, Asia Menor y los Balcanes. Sin embargo, hay una serie de características que el Imperio Bizantino conserva a lo largo de su historia, era romano en ideología, gobierno y ley; cultural e intelectualmente era griego y de religión cristiana. A la síntesis de estos elementos hay que añadir su ubicación estratégica, una civilización situada en un cruce de caminos, dándole a Bizancio sus distintivas cualidades, influyendo en la forma y el desarrollo de sus instituciones deportivas.

viernes, 2 de octubre de 2009

PAN – EL DIOS GRIEGO DE PASTORES Y REBAÑOS

Pan es el dios griego de pastores y rebaños, descrito como el hijo del dios Hermes y Driops, por otros como el hijo de Hermes y Penélope, y a veces se le describe como el hijo de Zeus y Hybris o de Zeus y Calixto.

El himno homérico lo describe como deleitando a todos los dioses y de ahí obtiene su nombre. Su apariencia al nacer era algo peculiar; con cuernos, perilla, patas y rabo de cabra y un torso humano. Cuando su madre lo vio salió corriendo asustada, entonces Hermes lo llevó al Olimpo, donde todos los dioses estaban encantados con él, especialmente Dionisio.

Originalmente era únicamente un dios de *Arcadia y Arcadia el centro principal de su culto. Desde este país su nombre y culto se extendió a otros lugares de Grecia. Como dios de los rebaños, tanto de animales salvajes y domésticos, era su deber engendrarlos y protegerlos, pero también era cazador, y los cazadores le debían su éxito o fracaso. Como dios de todo lo relacionado con la vida pastoral, era aficionado a la música y el inventor de la siringa o flauta de pastor. En las obras de arte, Pan es representado como un ser sensual y voluptuoso, con cuernos, nariz chata, y pies de cabra, a veces en el acto de bailar.

*Arcadia: es una prefectura de Grecia en la región del Peloponeso.

Ref.: Museo de Aydin (Turquia)

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NUEVA TEORIA SOBRE EL MAUSOLEO DE HALICARNASO – BODRUM – TURQUIA
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PAN EL DIOS GRIEGO DE PASTORES Y REBAÑOS
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RECONSTRUCCION DEL TEMPLO DE ARTEMISA
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NUESTROS ANTEPASADOS TAMBIEN SE QUEJABAN DE LAS ALTAS TASAS
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LUCHADORES DE BESTIAS Y CAZADORES
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MARSIAS, EL SATIRO QUE DESAFIO OPOLO
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PETICION DESESPERADA DE AYUDA DE REFUERZOS EN 630 A.C.
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LAS 7 MARAVILLAS DEL MUNDO ANTIGUO
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EL COLOSO DE RODAS

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VIA ROMANA DE LA ANTIGÜEDAD – TARSUS – TURQUIA
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LOS CAMINOS ROMANOS
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LOS PUEBLOS DEL MAR
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TESTIFICAR
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LA SEMANA
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EL HIPODROMO DE CONSTANTINOPLA
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ANTIGUAS CISTERNAS DE ESTAMBUL

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NUEVAS EXCAVACIONES – SE HA ENCONTRADO EL JARDIN DE EDEN?

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AFRODISIAS – GEYRE – ANTALYA – TURQUIA
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AFRODISIAS – GEYRE – ANTALYA – TURQUIA
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LA ESCUELA DE ESCULTURA DE AFRODISIAS
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NEMRUT, EL SANTUARIO FUNERARIO DE ANTIOCO I DE COMMAGENE

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HARRAN, LA URBE CON HABITACULOS EN FORMA DE COLMENA
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EL PUENTE DE CENDERE (CABINAS) – CONSTRUIDO POR SEPTIMUS SEVERUS – ADIYAMAN - TURQUIA
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DERINKUYU – CAPADOCIA – TURQUIA

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HIERAPOLIS – PAMUKKALE – TURQUIA
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TRAVERTINAS DE PAMUKKALE
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TRAVERTINAS DE PAMUKKALE – DENIZLI – TURQUIA
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SAGALASSOS – EL MUSEO DE BURDUR – TURQUIA
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ASPENDOS / TURQUIA, FESTIVAL INTERNACIONAL DE BALE Y OPERA
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DEL MAR DIRECTO AL CIELO
(TELEFERICO DE TAHTALI – KEMER – ANTALYA – TURQUIA)
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ATENAS! DE DONDE VIENE EL NOMBRE DE LA CAPITAL GRIEGA
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martes, 18 de agosto de 2009

EL PERIODO GRIEGO EN ANATOLIA (1050 – 30 AC)

En el marco de las migraciones en el Egeo, la invasión Dórica del norte de Grecia hacia el sur terminó la civilización Aquea-Micénica. Durante un cierto período, los Dorios se asentaron en el Peloponeso, Creta, las costas del suroeste de Anatolia y las islas adyacentes. Más tarde, en el siglo X AC, como los Jonios se asentaron en la parte central de Anatolia occidental (Asia Menor - Turquía) la región se llamó Jonia.

Durante los dos períodos de la colonización muchas ciudades se establecieron sobre la costa occident

al de Anatolia. Herodoto, padre de la historia, menciona en su libro 12 ciudades Jónicas entre las cuales se encuentran Mileto, Efeso, Teos y Focea (Foça). A partir del siglo VIII algunas de estas ciudades-estado aumentaron su poder en la región. Se trata de ciudades-estado liberales gobernadas por la monarquía. Las ciudades se componían de una zona central (acrópolis), donde las unidades gubernamentales y los edificios religiosos eran erigidos dentro de los muros de la ciudad y en la zona en torno se encontraba el área de asentamiento para los ciudadanos.

En algunos ejemplos la zona de asentamiento también estaba rodeada por las murallas de la ciudad. A pesar de que al principio el régimen gubernamental era una monarquía, con el tiempo pasó a ser una oligarquía*, y a partir del siglo VII las ciudades-estado eran regidas por arcontes; nobles seleccionados de familias aristocráticas.

Desde el siglo VI y por un largo tiempo, las Ciudades-Estado Jónicas tuvieron que hacer frente a luch

as con los persas. 200 años de lucha contra los persas y las invasiones en Anatolia acabaron con la expedición hacia el Este de Alejandro Magno. Durante la Expedición Asiática de Alejandro (336-323 AC), realizada con un ejército compuesto por soldados macedonios y griegos, la cultura griega se infundió ampliamente por los países del este al igual que la cultura oriental tubo impactos en la cultura griega.

*Ologarquía: La oligarquía es un grupo minoritario de personas, pertenecientes a una misma clase social, generalmente con gran poder e influencia (aristocrática) que dirige y controla una colectividad o institución.

Ref.: Museo de la Universidad de Kadir Has (Estambul – Turquía)

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PERIODO NEOLITICO (9000-5500 AC) EN ANATOLIA

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PERIODO CALCOLITICO (5500-3200 AC) EN ANATOLIA

sábado, 11 de octubre de 2008

¿Se puede “Morir de Risa”?

Se cree que el mitológico profeta griego Calcante murió de risa cuando al llegar el día en que estaba predicha su muerte la profecía no parecía cumplirse.

En el siglo III adC el filósofo griego Crisipo murió de risa después de darle de beber vino a su burro, y ver como el animal intentaba alimentarse con unos higos.

Según algunas fuentes el rey de Burma Nandabayin, en 1599 «se rió hasta morir cuando un mercader italiano que estaba de visita en Burma, le explicó que Venecia era un estado libre que no tenía rey».

Se dice que en 1660, el aristócrata escocés Thomas Urquhart, primer traductor de Rabelais al inglés, murió de risa al enterarse que Carlos II de Inglaterra había ascendido al trono.

En 1782, la señorita Fitzherbert sufrió un ataque de risa mientras presenciaba la obra The Beggar's O

pera. Cuando Charles Bannister apareció en escena como Peachum, ella tuvo un ataque de risa incontrolable tan fuerte que la tuvieron que sacar del teatro. Continuó riéndose en forma continua durante toda la noche y falleció al día siguiente por la mañana.

El fenómeno también está registrado en el libro titulado Crazy History donde un adivinador celta había predicho la hora de su muerte. Al igual que en el caso de Calcante, al llegar la hora anunciada y comprobar el adivinador todavía continuaba vivo, se comenzó a reír en forma histérica, eventualmente muriendo de un ataque cardíaco o por asfixia.

El 24 de marzo de 1975 Alex Mitchell, un albañil de 50 años de edad de King's Lynn, Inglaterra, literalmente se murió de risa mientra miraba un episodio de la serie The Goodies. Después de veinticinco minutos de risa continuada, Mitchell finalmente colapsó en el sofá y murió como consecuencia de un ataque cardíaco. Su viuda le envió después una carta a los Goodies agradeciéndoles por haber hecho que los últimos momentos de vida de Mitchell hubieran sido tan agradables.

En 1989, el otorrinolaringólogo danés Ole Bentzen murió viendo A Fish Called Wanda. Su corazón, se e

stima, alcanzó un ritmo de 250 a 500 latidos por minuto, antes de que sufriera un ataque cardíaco.

En el 2003 Damnoen Saen-um, un vendedor de helados tailandés, se murió de risa mientras dormía a la edad de 52 años. Su esposa lo intentó despertar pero no tuvo éxito, y finalmente tras dos minutos de risa continua expiró. Se cree que murió a consecuencia de un ataque cardíaco o por asfixia.

viernes, 5 de septiembre de 2008

NEMRUT, el santuario funerario de Antíoco I de Commagene

Uno de los más impresionantes sitios arqueológicos de Turquía es el santuario funerario de Antíoco I de Commagene, construido en la cumbre del monte Nemrut a 2.150 m sobre el nivel del mar. La extraordinaria belleza de las esculturas monumentales que pueden verse en su cima, así como el esplendor del panorama que se divisa alrededor, compensan de todos los esfuerzos realizados para llegar a la cumbre.

Durante su reinado Antíoco I de Commagene creó un auténtico culto real a sí mismo y se preparó para que lo adorasen tras su muerte. En una inscripción Antíoco sugirió que su tumba se colocara en un lugar elevado y sagrado, lejos de la gente y cerca de los dioses. Antíoco ambicionaba que su cuerpo se conservase para la eternidad. Los dioses a los que veneraba eran una conciliación de diferentes deidades griegas y persas, algunas de las cuales eran personificaciones del Sol, la Luna y los planetas. Las colosales figuras tenían influencias persas y griegas. Las persas se aprecian en las vestimentas, los sombreros y el tamaño grandioso de las deidades. Las influencias griegas se ven en la representación de los dioses y los antepasados del rey. Las deidades contaban con rasgos y estilos visiblemente griegos.

El santuario funerario se construyó de forma que se pudiesen realizar celebraciones religiosas. Cada mes, Antíoco I de Commagene tenía 2 fiestas. Una de

ellas era su cumpleaños, el día 10 de cada mes y la otra, su coronación, el día 16.

Los sacerdotes portaban trajes tradicionales persas y adornaban las efigies con coronas de oro como forma de veneración a los antepasados. Col

ocaban incienso, hierbas y realizaban sacrificios en los altares. Se invitaba a todos los ciudadanos y soldados a los banquetes en honor de Antioco I de Commagene. Los sacerdotes observaban que la gente debía divertirse, comer y beber vino. Aunque sólo se permitía que se bebiera vino durante la celebración. Un grupo de mujeres, creado por Antíoco, interpretaba piezas musicales durante los banquetes. Durante siglos la tumba de Antíoco permaneció olvidada, pero en 1883, arqueólogos alemanes volvieron a redescubrir el santuario funerario.

Según las inscripciones, parece que Antíoco fue una persona pía, de una gran generosidad. En Arsameia, otra ciudad del reino de Antíoco, se encontraron las ruinas del palacio real. En esta ciudad, Antíoco dejó numerosas inscripciones en griego en las que se explica su programa de obras públicas y cómo embelleció la ciudad.

martes, 15 de julio de 2008

¿Qué significa la palabra cometa?

Desde los tiempos antiguos nos han llegado relatos sobre cometas apercibidas durante su pasaje por nuestro planeta. La palabra “cometa” proviene del griego “kometes” que significa “de larga cabellera”, alusión derivada de la cola que arrastra un cometa en su trayectoria por nuestro cielo.

viernes, 27 de junio de 2008

Palabrotas que no ofenden

viernes, 13 de junio de 2008

Historia del alfabeto

Los fenicios n

o "inventaron" el alfabeto, pero sí contribuyeron a su desarrollo. A tal punto que el alfabeto fenicio se considera el antecedente antiguo del alfabeto moderno. Se cree que el alfabeto fenicio se creó en la ciudad de Biblos. Este alfabeto no contenía vocales, solo 22 consonantes.

Su origen se dio a raíz de que cada comerciante fenicio debía escribir con facilidad información acerca de sus negocios. Fue precisamente la intensa actividad económica de los fenicios la que los llevó a crear un sistema de registro que se convirtió en un alfabeto fonético, es decir símbolos que representaban sonidos.

Se piensa que los griegos conocieron el alfabeto hacia el año 1000 A.C., gracias al comercio con los fenicios que vivían en lo que hoy es Líbano. Los fenicios escribían de derecha a iz

quierda. Los griegos se apropiaron del alfabeto fenicio y experimentaron con el. Los griegos acabaron por escribir de izquierda a derecha y sus letras fueron imágenes especulares de las originales fenicias.

Para acomodar el alfabeto a sus propias necesidades, los griegos tuvieron que usar ciertas letras fenicias de manera diferente. Los fenicios sólo escribían las consonantes y dejaban al lector la introducción de las vocales. No obstante, para los griegos las vocales poseían una importancia superior. Ciertas palabras sólo se diferenciaban de otras si se les colocaba al principio la vocal educada.

Por suerte los fenicios tenían varias letras para sonidos consonantes que no se utilizaban en la lengua griega, de modo que los griegos las utilizaron para las vocales. Conservaron el orden del alfabeto fenicio y los nombres de muchas de sus letras: la Aleph, beth y gimel fenicias se transformaron en alfa, beta y gamma. Más tarde los romanos adaptaron el alfabeto griego a la lengua latina y se les debe el alfabeto latino tal y como se conoce hoy.

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